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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    佛教协会的邀请,日本佛教界经过协商组成了“日本佛教访华亲善使节团”访问中国,他们此行的缘起就是来参加玄中寺的庆典活动。9月,以全日本佛教会会长、曹洞宗管长高阶珑仙为团长,以净土宗著名学者冢本善隆、真宗大...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231879202.html
  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

    1244年,西凉王阔端奉父皇之命,邀请萨班来凉州共商西藏归顺元朝大汗,萨班即派他的两个侄儿先期来到凉州,自己在与西藏各教派和地方政治势力广泛协商后,于公元1246年到达凉州。时正逢阔端回蒙古选立大汗,他便...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234579233.html
  • 社会转型期藏传佛教信仰的变迁

    规章制度,实施对寺院依法管理的职权。在寺管会主任的领导下,寺院中的大小事务经过民主协商取得一致意见后才具体实施,过去那种是非、好坏都由活佛一个人决定的管理体制发生了重大转变。江口寺现任寺管会主任丹巴嘉措...

    马晓军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353280615.html
  • 十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措浅析

    交谈,在西藏历史上,这的确是违背常理的破天荒的政治大手笔,其中所蕴含的意义甚至超过了事件本身。   第三个重要举动是不再坚持所谓的“西姆拉模式”,打开了西藏地方与中央友好协商解决西藏问题的大门。在贡觉...

    多杰才旦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06135782757.html
  • 台湾地区系列专题:台湾地区当前宗教立法的分析

    创设,租税公平所涉及的商业化防止和宗教服务之间的冲突,以及行政监督和宗教自由之间的争议,说明当前的宗教立法虽然比往年的草案已经有大幅进步,但仍面对若干困难有待解决和协商。   关键词:宗教法,宗教团体...

    林本炫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374085066.html
  • 台湾地区系列专题:台湾宗教法制建立的困境

    总统选后的朝野纷争,未重视此一法案虽然排上议程,但是因各种草案并陈,在协商与讨论上仍有不少的瓶颈有待突破。   四、《宗教团体法草案》的困境   内政部的《宗教团体法草案》是经过宗教事务咨询委员会...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185067.html
  • 我国宗教组织的教职人员管理规范研究(一)

    办法任用的;(二)未经该场所管理组织民主协商的;(三)拟任职人员离任其他宗教活动场所主要教职未办理注销备案手续的;(四)提供的备案材料不属实的。”所谓“不备案”实际上就是不“许可”它的申请,不承认其...

    朱应平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384785127.html
  • 静海大和尚访谈录

    ,他也很高兴,就越高兴写了。我用这个办法,我让他们自己选择,平等协商,从心理上感化学僧。引导和与学生沟通,这样的教育效果很好。我现在不许学僧和我顶礼,我怕折福,人与人之间都是平等的,应该相互尊重,互相...

    慧伯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html
  • 变革社会中的社会心理:转换、失调与调适

    心理在不可避免的震荡到来之前产生“免疫”机制,提高承受能力;开展咨询服务,排除心理障碍;畅开言路,提高心理阈限;协商对话,实现心理沟通等。失调是多元的,调适也就是多样的、综合的、辨证施治的。   一级...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325388985.html
  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    权益,推进云南佛教的复兴,虚老便于是年与敬安等谒孙中山,商订成立佛教会的章程。又与太虚、普常、谛闲、仁山等协商妥善,在静安寺设立“佛教总会”,并开“佛教总会”成立大会。同年,虚老回云南办佛教会,成立“...滇民因怕兵故不敢收割。虚老乃往军部协商,得其允许,如有僧人领导农民收谷者,兵不许阻。于是数千乡人,共来寺住,刚开始时和僧众一起可吃干饭,由于人太多,寺中粮食不够,不得已只能吃粥,到最后米尽,只得同吃糠...

    法缘法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html